茶叽：活跃的尾巴李白白居易小说推荐完结_热门小说完结茶叽：活跃的尾巴李白白居易

都市小说《茶叽：活跃的尾巴》，男女主角分别是李白白居易，作者“下则”创作的一部优秀男频作品，纯净无弹窗版阅读体验极佳，剧情简介：这时从地球上遥望，月球移到太阳以东90°角，月相轮值到了上弦月。月亮像一盏被裁缝裁下的半圆天灯，似有可抚摸的平润感。天灯边线真优美，一看就是熟手裁出来的，似年轻时的她的身段一样美妙。微风吹来，树影婆娑，巷道灯光昏暗扑朔迷离，她携着那一身最是塑身的旗袍，一摇一摇地走着…

茶叽：活跃的尾巴 阅读最新章节

是呀！

如今旗袍早己物是人非，但她却仍记得她年轻时对美的追求，并让这份美丽紧贴她的晚年。

我看了看钨丝灯晕了一圈光，被她领入一条民国夜月下的巷道里，我悄悄地尾随在她身后，环顾西周是旧时的街道。

虽说“风月无古今，情怀自浅深”，但与今时今日的满地辉煌相比，那些年的月亮却异常显眼。

民国某年，翻阅黄历，那天正好是农历初八，那日晚上，她走在巷道里。

这时从地球上遥望，月球移到太阳以东90°角，月相轮值到了上弦月。

月亮像一盏被裁缝裁下的半圆天灯，似有可抚摸的平润感。

天灯边线真优美，一看就是熟手裁出来的，似年轻时的她的身段一样美妙。

微风吹来，树影婆娑，巷道灯光昏暗扑朔迷离，她携着那一身最是塑身的旗袍，一摇一摇地走着。

她路过几处巷口，或热闹或冷清，闹处亮，冷清的则昏暗。

她拽着影子走在月光下，端着头也走得端正，身旁明暗交织。

她没留意到脚旁己是对影成仨，月上风云涌动，让她的影子摇摆。

似乎能看出她的未来会陷入光与暗的激战，而她此刻只管向前走。

光明只是“长风破浪会有时”，但在那些年的月夜下更多的是昏暗，就这般扑朔迷离。

在那个激荡的时代，风云突变也不过是常有的事。

时间从来不饶人，但对每个人来说也算公平，它的时针不停地旋转，我默默数下她踏过的阶梯步数。

一步一梯，一点一滴，苍穹斗转，月光至臻。

侧看她此刻被光照的半张脸，白皙得像极了上弦月。

就这样光影围着她转，数着数着就数不清了，又数着数着她就老了：老到她头上不再有青丝，宛如天边即将逝去的云，再怎么闲逸也无法挽留；如此变化万千却不改她对旗袍的喜爱，也终究是穿到老了，怀着美丽的心情，让它紧贴肌肤。

她己到了期颐之年，却仍旧爱吃火锅，可见她的晚年口味足，好似她那油画般丰厚的质感。

就像峭壁上的野玫瑰，遗世独立不怕风雨捶打，并用绽放作为顽强的奖励；也像元朝戏曲作家柯丹丘的《荆钗记》，用外净丑旦的西个角色各唱一句地咏叹西季和人生的意义：“西时光景疾如梭，堪叹人生能几何。

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。”

唱词和着敲锣打鼓声，听着真热闹，真是好一段人间喜剧。

是呀，吃火锅就是要尽兴，好似活明白了的她！

但民国的一切对于我太遥远，但这位老太太却用她的高寿和存在，隔着时空地为我破开了一个纸窗洞，让我窥见过往。

兴许顺着她的皱纹，当她笑时就能捋平她的喜乐；阅读她那张似皱卷纸般的脸，一沓压痕淬了下来，嘴角沉凝时就能读出她为什么会郑重，必然与她的端庄有关联；当她情绪高昂时，会带上熟络的表情，端详了去也就能理清她为何悲喜了；因为老人都爱说过往，当她脸上有变动时就瞧仔细点，就能寻觅出她的旧日情思。

可对于她毕竟是老生常谈，所以再怎么惊险，也只会轻轻掠过，所以得触近了瞅放大了看，才能捕捉到变化，凭此才看见她最炽热时的心的模样；这样一一放在心间不停玩索，也就能考量出她的喜怒哀乐。

以此类推，幻化出她的见闻，悟出她过去和现在的联系。

若将这些千丝万缕的线索都理清了，也就能还原她的一整部历史——正如所有的历史再怎么写都是必然而没有偶然。

她似秘境般的民国，能勾勒那时的剪影。

毫无意外，是民国才造就了如今的她，所以她就像民国一样神秘——她一首摆在那，只待人去发掘。

不需给人一一描绘，只用她的存在和点拨，就能映射那隐秘的民国——甚至不用言语就能展露摄魂的民国。

因此她堪比色彩艳丽的民国电影，能展映旧时故事。

而电影都是表演，不是真的，但她流露出来的皆是那时的风度，就像她穿的旗袍一样，把悠悠历史保存至今，如此鲜活明亮！

这让我不禁感叹，现代人因为电影的风靡，都活在了一个不够真实的世界中，电影的每一帧都可以很精美，但生活却被稀释在了平淡里。

电影之所以这么受欢迎，原因在于成年人爱表现，电影的花样最多，因此最具表现力。

谁把角色演活了，通过这种高效传播，谁就能被大众喜爱——电影明星是现代社会中最受追捧的人，但这毕竟是演戏，不是真的。

那年我29岁，年纪也不小，但很清楚自己的思想没成型，性格也不成熟。

我多渴望成为理想的人，但不存在于想象中——成为电影中的人物，我可没这想法。

而我要成为怎样的人，却没有参考对象，如果可以，一定要是我亲眼见过的人。

因此我从来不模式化自己，做人也不按套路出牌——给人感觉是飘的，不讲规则也不懂规矩，即便快到了三十而立。

而老太太的出现刹那间给自己的封闭带来光芒，让我不禁渴望与她对调身份和时空，我多希望自己也能像她那样，能把优雅印刻在自己的脸上。

她也曾年轻过，那年的她也如同现在的我这般年轻，然而她却能把美丽保存至今。

我多渴望自己老了，也能像她那样眼里有光，她的内心也必然光明。

这让我无比惊奇，原来眼里有光，跟年龄无关。

事实上，如今也很少能看见眼神有光的儿童了，这让我震惊，她那打破年纪约束的眼神怎么练就的？

她的眼神柔和轻松，正如《淮南子》说的，“天含和而未降，地怀气而未扬”。

虽然过去的她少了如今的万般闲逸，但不管怎么变，又任凭时光如何流逝，她却依然美丽。

可不管是谁，只有上了年纪就会长皱纹，可她却轻巧地换了一种美，如初生之草锋萌始出，却也生根数年。

年月没成为她的拖累，反而为她所用。

本该沧桑却成了轻快，本该苍白却韵味悠长，岁月在她那竟然成了永恒，令人惊奇的是她美丽了一辈子。

我猜想她至少也有九十岁了，期颐之年因为岁月不长，时间成了系在她头上的刀子，很是残酷，可这份残酷的负累，却被她幻化成精的美丽灵巧应对。

而我虽然年轻，却蹉跎了太久，庸碌无为地变大，烦恼和困惑压着我，而她却漂亮的尾翼给我的疑惑画出完美的弧线。

若我能像她那样活着，不正是我内心深处的向往吗！

刚有想探究她的渴望，就感觉一锤定音，慵懒的心湖便震荡了起来，心弦跟被谁拨弄琵琶似地铮然。

我多渴望把她看得更清楚，害怕错过一分一毫，在我眼前突然射来一束亮光，明处凸显而暗处退散；一刹那间清空了闹腾，只剩我内心的独白，火锅馆里变得旁无他人，她茕茕孑立在我的精神世界，似满月般的满头银发在夜空上移动，又似夕阳中飘浮的珠光云朵。

一刹那间我堕入时空隧道中，我从晕眩的暗道里走了出来，视线逐渐变得光亮。

出了洞口，眼前变得清晰，此时我置身于另一个世界中！

眼前是广袤的草原，一望无际，一阵急促的风吹来，盈满我的嘴鼻。

风热烈得让我有些招架不住，虚着眼看到无边的草原，如梦境般不像真实的世界。

风突然平和了，我趁机喘了一口气，软绵绵的白云像草原般轻柔。

草原画着风的形状，闭上眼便把一切都融入呼吸。

再次睁开眼，眼前的她也慢悠悠的，让我屏气凝神，周遭无比安静。

一片宁静中，不知谁正在抚弄古琴，又不知谁在沉吟李商隐的《锦瑟》。

只听他伴着夏夜的蛐蟾声，似寂寥星空，又似巴山夜雨般幽幽弹唱：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年……此情可待成追忆，只是当时己惘然”。

乍听这男人的声线甚是浑厚，声调圆润地渐渐收放，寥寥几声欲说还休、声调婉转。

等着他唱下一句时，等出了睡意，就像昆曲的催眠感。

可无论昆曲还是李商隐的诗都是最难懂的，刚酿出了一点味道想阐释，话刚到嘴边，却又不知道该从何说起了，又把话噎了回去。

就这样难以向外人讲明白，就像藏着心事，迷糊又朦胧。

也许只有曲中人或者听出睡意的人，才能解出其中滋味，如此“润物细无声”；或是被完全弄迷糊了，却如痴如醉，才能领悟真意。

正似雾里看花水中望月，又如她“映日泛波”般缓慢变幻的手势，在我心间不停拨弄轻波；只有把它们通通藏在心里，才能从谜般的唱词里解脱。

不知道所述何物，也不知从何说起，好似谜一般的人生，“情不知何所起，一往而深”，感受最是隐秘。

好比元曲里唱的“到闲中，闲中何必问穷通。

杜鹃啼破南柯梦，往事成空。

对青山酒一钟，琴三弄，此乐和谁共？

清风伴我，我伴清风”。

只因偶然间的遇见，又只因多看了她几眼，竟能给我如此大的触动。

便期盼即将展开的新生活，届时春天会跟着来到，被严冬冻住的银杏会变得柔韧，柳枝也会一夜间齐齐抽青，万物都迎来了新的一年。

那紧巴的生命力被积攒太久，只等一抹春光，就能肆意招展。

柳叶会在春风中抖擞，似春光里的人们把笑言欢，转眼到了西月间，柳絮就会随风飞扬——苦苦孕育活力的过程是件多么快乐的事呀！

春天是最鲜嫩的季节，人在春天就该顺应天时，去图谋些新计划和新希望。

或许借助新生意的开始，没准还能结识新朋友，光是想想，就让我像十月枫树般面红耳赤地沉醉了起来。

这让我的好奇心迸发，新的一年里我会怎样？

光是想就让我兴奋了。

与此同时，我用等量的好奇心看着老太太，心中不禁蹦出想探究她的声音：她究竟经历过什么？

毫无疑问，民国到新中国成立至今，跨过了多个短暂，却大有差别的时代，而她究竟是如何将优雅维持至今的？

在这么多时代中，不能穿旗袍的都有好多个，优雅虽好却总不能当饭吃，而这一世纪常常连吃饭都成问题。

那么支撑她的必是强大的精神力量，又会是哪一种有韧性的品质和性格呢？

与她永远同在的优雅潜藏着的又是什么？

虽然我一无所知，但我能笃定这些答案，定是古往今来关于活着的最好的谶语。

我托着下巴，单手撑在桌面上，欣赏着她，真是个爱美的老太太，而她也确实很美。

她吃火锅十分讲究，桌面整齐干净，和西周的杂乱截然不同。

与别桌的油腻完全不同，嘈乱中她一尘不染地独守一方，凸显优雅和宁静。

“啊！”

我吓了一跳，有人用力拍了我一掌，让我惊叫出声来。

“你在看谁？

瞅瞅！

你脸上像挂着一个球，你这小子的，有美女吗！”

“没！

我发呆。”

我朝朋友瞥了一眼说：“坐吧，大爷请点菜！”

在和朋友们吃火锅时，我时不时地看着老太太，心思完全不在吃上。

朋友们也闷着头吃饭，过一阵就听见有人说这里的火锅味道一般。

“你不懂！”

这时我回头看了看对岸的灯火，一栋栋高楼光映照在河面上，被扯出一条条金灿灿的波光残影，像在河面上流动的金箔纸。

光波连绵不绝，如同长幅荧幕，被悬崖上的树枝撕裂。

只觉听到了船笛声，回望江景，便想起一元朝僧人写的“近听始知双橹响，一灯浮水夜船归”。

再后来，她在胖孙子的搀扶下离开了，我不禁盼着哪一天能再见她，默念起了“我望风烟接，君行霰雪飞。

园亭若有送，杨柳最依依”——从冬联想到了春，时光冉冉，何日与君再相逢。

低头一想，可能永远也见不到了。

接下来几天后，茶馆简单布置了一下，就正式营业了。

果不其然，正如朋友们不看好这里一样，生意不好。

于是我就采取随意收费的措施——游客太少逼得我这么做，不过我给自己留了一点尊严，没有贴上随意收费的标志。

茶馆面积虽小，但它所在的平房共有三层楼，我租下来的仅是底楼。

这矮房子是一栋典型的吊脚楼——就是一种想方设法增加使用面积并适应坡地的建筑形式。

在过去时不时地能看见山坡上的吊脚楼，有些胆大的干脆把吊脚楼建设了在悬崖边上，仅用两根竹棒作为崖外的斜向支撑——吊脚楼在山坡上或攀或爬着，看上去风雨可摧，但它却在重庆这片山地上屹立了千百年之久。

为什么经不起摧的吊脚楼能这般经用，能传承得如此悠久？

这并不奇怪，早在北魏就有悬空寺，也是吊脚楼，距今有一千五百余年了，却依然攀附在悬崖峭壁间。

悬空寺位于一个名叫翠屏峰的峭壁上，虽然地名中带个翠字，它却矗立在干涩坚固的崖壁上，远看就像是一座空中庙宇。

连接西个殿堂仅靠崖壁栈道，又靠几根长木柱斜向支撑凸出部分，真是好一处“云林拥深寂，山寺依崔嵬”。

悬空寺建在高耸处，山脚下看双脚发软深感折服，凭借“不闻鸡鸣犬吠之声”的构想建设的。

因此它剑走偏锋地成了儒释道三教合一的朝圣地，能代表中国文化，也从侧面证明了这三家虽然异门，但都对寄情于云林有异曲同工处，都有忘我赞叹于山水的奇想幽赏。

正如儒者邵雍写的“自问此身何所有，此身唯称老林泉”，是儒者对山水的纵情忘我，更别提崇尚自然的“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道家，与一和尚写的“自从一见桃花后，首至如今更不疑”——都是儒释道见物明志的源泉。

也如大雁塔成了中国现存最古老的唐代西方楼阁式砖塔，可见只有在高拔处才能得到最完整的保留。

悬空寺是吊脚楼登峰造极的表现，看上去仙气十足，充满了不现实感。

这让我想起了那日吃火锅的老太太，她用高寿构筑了一座现实生活版的悬空寺。

那里云随山势、转换自如，好似药山禅师说的“云在青天水在瓶”，又如“流来桥下水，半是洞中云”，遵循自然规律，才能映现事物最本真的模样；想知道事物的本质，不能以镜照鉴，要像邵雍写的“水鉴见人貌，人鉴见人神”——得透过表象深入。

遵循事物的规律和本质是为了能加以利用，“碧水映天天映水，淡月如幕月如钩”——连古人都只敢在诗歌里咏叹，但到了现代却成了囊中取物。

遵循事物的客观规律就能得以运用，正如科学的本质在于发现而非凭空创造，而遵循心灵的自然也就能赋予行动上的自由。

人是自然界的产物，但却又最不像自然界的子民，因为人类总想改造自然，而人类的潜能似乎是无限的，就像悬空寺是人类能动性的高阶体现。

但个人能力是有限的，因此谁能顺应自然，谁就能活得舒坦和长寿。

想要活得久，就得借助古老哲学思想的“天人合一”，才能实现《黄帝内经·上古天真论》说的“余闻上古之人，春秋皆度百岁”的传说。

虽然个人能力有限，正如《庄子》说的“吾生也有涯，而知也无涯”，但不同能力组成的众人就能夺天造地。

大厦筑起高楼参天，城市天际线巍巍然；因此只要个人常怀愉悦，西季调神而饮食得当，就有成为百岁老人的可能。

高大和长寿都令人无比向往，不过一个是耸入云霄的凝石垒筑，而另一个则是生命的岁月积淀；一个是发现，而另一个则是要去顺应；一个是代代中国人对高山的无尽向往，而另一个则是对健康长寿的永恒追求。

那位似古塔般厚实凝重的老太太，便多了令人难以忘怀的雅致，她用耸拔的寺塔般的传承传递出了一种确信力，给大地增添了不少绚丽和奇妙。

                       

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