本文目录一览：
- 1、细大不捐的意思 细大不捐的解析
- 2、“贪得务多，细大不捐”是什么意思
- 3、成语“细大不捐”的意思
- 4、“细大不捐”什么意思？
- 5、细大不捐
- 6、贪多务得，细大不捐什么意思？
细大不捐的意思 细大不捐的解析
1、细大不捐，汉语成语，意思是小的大的都不抛弃，形容包罗一切，没有选择。
2、出自〔唐〕韩愈《进学解》：贪多务得，细大不捐。
3、用法：主谓式；作谓语、补语；形容包罗一切。
4、细：微，小；捐：舍弃。
“贪得务多，细大不捐”是什么意思
贪多务得：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
细大不捐：小的大的都不抛弃。形容所有东西兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。也形容包罗一切，没有选择。
出自唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄， 贪多务得，细大不捐”。
译文：对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。
扩展资料
创作背景：
《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：
第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；
第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；
第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
参考资料来源：百度百科-进学解
参考资料来源：百度百科-贪多务得
参考资料来源：百度百科-细大不捐
成语“细大不捐”的意思
细大不捐
解释
细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容所有东西都兼收并蓄。常指收罗的东西多，毫无遗漏。
用法
作谓语、宾语、定语；形容包罗一切。
“细大不捐”什么意思？
细大不捐 [ xì dà bù juān ]释义：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
造句：
面对中考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。
这家储蓄所,营业员对储户热情周到,细大不捐,所以每日门庭若市,生意兴隆。
这家储蓄所,营业员对储户热情周到,细大不捐,所以每日门庭若市,生意兴隆。
对此,监察机关直指庆亲王”细大不捐”,大钱不怕多,小钱不嫌少。
此时的局势已经很紧张了,可以是锱铢必争,细大不捐,但逸风竟然还有心情去下闲棋,看到逸风将子随意的落在无关痛痒的地方。
“宁断一指,不伤九指”,不搞“大撒把”,不撒胡椒面,而是集中精力、细大不捐,才能形成“问责一个,警醒一片”的强大震慑力。
韩愈在《进学解》中,一方面强调博学,提倡“贪多务得,细大不捐”,“俱收并蓄,待用无遗”。
时人说他家是“细大不捐,门庭如市”“异常挥霍尚能积蓄巨款”。
细大不捐
这是一个成语，细大不捐。
读音：[xì dà bù juān]。
解释：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
出处：唐韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”
例句：戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是细大不捐，积少成多，合算起来也着实不少。（清李宝嘉《官场现形记》第四回）
近义：细大无遗。
造句：
1、做事情要分清主次，不可细大不捐，贪多必失。
2、我们要找到适合自己发展的道路，且不可细大不捐，全盘照搬。
3、我们要找出自己的弱势强化，不可细大不捐，浪费时间。
4、班主任亲口感叹我们班那个细大不捐的男生真是强大！
5、贪多务得，细大不捐，切勿丢了西瓜，也没拣着芝麻。
6、我需要取其精华弃其糟粕，用它的先进的、便利，舍弃他的细大不捐。
7、贪多务得，细大不捐。是求学路上之一大教训，弱冠之年，在为人为学上皆要有所长进。
贪多务得，细大不捐什么意思？
意思是：对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃。
一、原文
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。”
二、翻译
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。”
“广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；点燃灯烛夜以继日地学习，常常勤劳不懈年复一年的读书学习。先生的学习可以说勤奋了。”
三、出处
（唐）韩愈《进学解》
扩展资料：
一、创作背景
这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
二、赏析
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。
三、作者简介
韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。韩愈倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。