本文目录一览：
- 1、推敲的典故是谁的 推敲是谁的典故
- 2、推敲的典故
- 3、“推敲”这个词语的典故出自哪篇文章？
- 4、“推敲”这个典故来自于哪两句诗？
- 5、推敲的来源典故
- 6、“推敲”的典故 ,涉及到唐朝哪两位著名诗人?
推敲的典故是谁的 推敲是谁的典故
1、“推敲”的典故源自于唐代诗人贾岛。有一次,诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝,路上写了一首名叫《题李凝幽居》的诗。
2、其中有一句“鸟宿池边树,僧敲(推)月下门。”反复吟诵了几遍,又想将“推”改为“敲”,他犹豫不决,于是在驴背上做推敲的姿势,惹得路上的人又好笑又惊讶。
推敲的典故
推敲讲的是贾岛的故事，讲的是那句“僧敲月下门”的故事。
当年，贾岛初次去科举考试，在京城即兴写了一首诗。一天，他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵。碰巧，当时韩愈正带车马出巡，贾岛不知不觉走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做推敲的手势。于是，被侍从推搡到韩愈面前，然后贾岛如实相告，说明自己在酝酿诗句用“推”字还是用“敲”字。韩愈不仅没有责怪他，也停下车马思考，最后对贾岛说用‘敲’字好，两人于是并排骑着驴马回家，后两人也因此成为好友。
“推敲”这个词语的典故出自哪篇文章？
唐代诗人贾岛所作的著名诗篇：《题李凝幽居》，是著名的文学典故“推敲”的出处：
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
传说贾岛年轻时去长安应考，有一天骑驴到郊外，触景生情，吟出两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。这时候，贾岛的脑海中浮现一幅画：月夜幽静的山林，飞鸟在池边的树林里栖息了，万籁无声，一个和尚匆匆而归，来到门前，是“推”还是“敲”呢？贾岛觉得诗中用“敲”用“推”两字都恰当，但一时不知用哪个字更好。就一边思考，一边做着推门和敲门两种动作。不料冲撞了时任京都长官的韩愈的车队，贾岛连忙赔礼，并将因“推”“敲”二字专心思考而不及回避的情形讲了。韩愈听了深思后便说“敲字好！在万物入睡、沉静得没有一点声息的时候，敲门声更显得夜深人静”
。贾岛连连拜谢，把诗句定为“僧敲月下门”。“推敲”的典故由此而来，引申意为斟酌文字，反复琢磨。
我们仔细研究一下“推”和
“敲”，假如此处用“推”，从实情上讲也许更为合理，因为门是锁还是闭，回家的僧人应该知道。而且僧人半夜三更回家，怕影响别人休息，怕影响树上的鸟，一般只会轻轻地推门。由于古寺的寂寞，少有人来，与世无争，也没有多少钱财，大门多半也是不会紧闭的。作为大文学家的韩愈，不会不知道“推”与“敲”的区别，但为什么韩愈最终选择一个“敲”字呢？
原因只有一个，韩愈选择“敲”，是为了突出“静”，用“敲”声来渲染诗所描绘的“幽静”的意境。而如果用“推”，可能更符合实情，也就是相对于“意境”的“实境”。况且，门是锁还是闭，僧人应该知道。就是不知道，先推一下也就知道了，根本不用去费心思索是“推”门还是“敲”门。因此,韩愈思考的并不是在实境中的简单的“推”与“敲”门前动作的取舍,而是在整个诗作的意境中的“推”与“敲”之不同“声响”效果的选择。前面已经用“鸟宿”的静感，映衬了环境的寂寞与宁静，这里再用“敲”字，以声制寂，用“敲”的动感，进一步突出月夜的宁静。
诗言情，而情从境。作为一首诗的“境”，意境是艺术化了的实境，是诗所描写某种事物所达到的艺术境界，也是诗人思想感情与生活图景的和谐统一的结果。所以，诗作所描述的对象，毕竟不是生活本身的反映，容许，而且必须做某种恰当的艺术加工。由此可见，诗人贾岛和韩愈所琢磨“推敲”的问题，与其说是从诗作的细微方面讲，是“推”还是“敲”的文字斟酌，不如说是从诗作的宏观方面讲，该诗之写作，应主从实境还是主从意境的思索。这才是“推敲”这个典故的实质所在。
“推敲”这个典故来自于哪两句诗？
“推敲”这个典故来自于：“鸟宿池边树，僧推月下门。”这两句诗。
1.这两句诗的意思是：月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。
2.这两句诗出自古诗《题李凝幽居》，作者：贾岛 【唐代】
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
3.这首五律是贾岛的名篇。全只是抒这诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。 “鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。
4.“推敲”两字的典故：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了， 韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。”这样，两人成为朋友。
5.这两句诗，粗看有些费解。难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。 颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。
推敲的来源典故
典故：唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。苦吟派就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。有一次，诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李凝，一路上搜索诗句，名叫《题李凝幽居》全诗如下：
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲（推）月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈的车骑。
韩愈问贾岛为什么闯进自己的仪仗队。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“”敲”好的事说了一遍。
韩愈听了，良久之后，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的人！再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
扩展资料：
《推敲》原文：
（贾）岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。
俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。韩之立马久之 ，谓岛曰 ：“ ‘敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
白话译文：贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。
于是就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”
两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
出处：出自唐代阮阅的《诗话总龟》。
“推敲”的典故 ,涉及到唐朝哪两位著名诗人?
韩愈和贾岛，典故如下：
贾岛初次去科举考试，一天他在驴背上想到了这首诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门。”开始想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上伸出手来做着推和敲的动作。
当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉走到韩愈仪仗队的第三节，还在不停地做（推敲）的手势。
韩愈问清缘由后，停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，互相舍不得离开，共游好几天。
扩展资料
“推敲”（题李凝幽居）的诗原文：
闲居少邻并，草径入荒园。
白话文：幽居之处少有邻居，一条草径伸进荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
白话文：夜晚池塘边上，小鸟栖树；月光之下，老僧敲门。
过桥分野色，移石动云根。
白话文：归途中走过小桥，田野色彩斑斓。白云飘飞，山石如在移动。
暂去还来此，幽期不负言。
白话文：暂时离开此地，不久就将归来，相约共同归隐，到期绝不失约。
创作背景：
这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗，其具体创作时间难考证。贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。等他到达李凝居所时，已经天黑。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家。于是贾岛有感而发，创作了这首诗。
参考资料来源：百度百科-推敲